Bienvenue à Sétif !

Mezloug:

Lieu : Wilaya de Sétif, Daira de Ain Arnet, Site découvert en 1927 par "Paul Massiera" et "Planté" étudié par "R. Vaufrey", daté d'après ces ossements d'animaux et son outillage de silexde l'épipaléolithique, période très répandus dans la région des hauts palteaux; connu sous le nom de :"Escargotière".

Ain Bouchérit :

Lieu : Wilaya de Sétif, Daira d'El Eulma, Commune de Guelta El Zargua.

Site découvert par "C. Arambourg" en 1931, l'ensemble de ces restes englobe une faune d'animaux en particulier des ruminants et une variété d'industries en silex.

Site de Zraia :

Lieu : Wilaya de Sétif, Commune de Beida Bordj (Localité Zraia).

Une découverte (2006) de gravures rupestres qualifiée d'exceptionnelle a été faite dans la localité de Beida Bordj dans la wilaya de Sétif par une association d'activités de jeunes. Les gravures ont été découvertes au lieu dit Kef Ezzemane, selon le responsable de la conservation préhistorique du Musée national archéologique de Sétif. La découverte a été l'oeuvre de M. Djamel Dine Khennache, président d'une association d'activités de jeunes à Beïda Bordj, est qualifiée "d'exceptionnelle" par les spécialistes venus assister à l'inauguration du mois du patrimoine à Sétif. Des représentations du buffle sauvage, caractéristique de l'étage Bubalin et correspondant au néolithique ancien, permettent de dater ces gravures de 7 000 à 8 000 ans, a indiqué la même source. Recouvrant des grands rochers, les dessins gravés et peints, illustrent également des autruches et des félidés, comparables, selon, M. Lahreche, aux gravures rupestres du Tassili N?Ajjer". Les responsables du Musée archéologique de Sétif ont indiqué qu?en vue Des dispositions à même d?assurer la protection et la conservation de ces gravures d?une valeur culturelle inestimable, vont être prises. "

Le site de Djemila

Lieu : Wilaya de Sétif, Daira de Djemila, commune de Djemila.

La colonie de Cuicul (Djemila), sentinelle romaine au coeur d'un massif montagneux, entre SETIF et CONSTANTINE, se dresse dans un site d'une beauté sauvage et insoupçonné à une une cinquantaine de kilomètre au Nord-Est de Sétif.
Batie dans les dernières années du 1er siècle de notre ère sous l'empereur Nerva, sur un éperon rocheux entre deux ravins.
Le site archéologique de Djemila s'étend sur une superficie de 42 hectares environ. Il se compose de deux parties : La ville paienne et la ville Chrétienne.
Le visiteur une fois sur le site est spécialement attiré par : Le Batistère, les deux Basiliques, les grands Thermes, le Théatre, l'Arc de Caracalla, le Temple de Septime Sévère, le Marché de Cosinus, le Forum et les luxueuse maisons de Bacchus Cresconius, l'Amphitrite et Europe.
Le musée de Djmila est d'une richesse inestimable en particulier les panneaux de mosaiques.

En savoir plus sur ce site

Les Sites Médiévaux

Le Site d'IKDJANE:

Lieu : Wilaya de Sétif, Daira de Beni Aziz, Commune de Beni Aziz.

Aspect historique du site : Le côté géographe du site lui a permis d’être un centre pour l’extension de la doctrine Chiite Ismaïlienne des fatimides au Maghreb Austral. En effet, Ikdjan était une ville fortifiée du pays des Kûtas à une journée et demi de Bajaya entre Sétif et Mila. Pour avoir pu devenir capitale des Chiites, Ikdjan devait se trouver près du centre de peuplement des Koutamas, selon El-Idrissi, elle était proche de Sétif et accessible de là, par une route rejoignant celle de Mila à Djidjelli, la ville fortifiée devait être en retrait de la route.

Dans l’atlas archéologique d’Algérie, feuilles, Bougie, Sétif, Philipe ville, Constantine, Stéphane Cesele, signale des vestiges de remparts et de ruines étendues sur un mamelon surmontant le plateau de l’oued « Berdou » et d’où l’on domine toute la vallée de l’oued « Endjas » (pays des Koutamas ».

Tout près de là à Souk El Khemis, les fortifications de deux constructions rectangulaires qui auraient pu compléter la défense du site, probablement «ruines romaines». D’après le nom donné par les habitants du site commande la vallée étroite de l’oued Mahdjar, près de la Mechtas El ? peut être en souvenir de la « Hidjra » faite par le Daï et ses compagnons et de là on retrouve d’Ikdjan à Tazurt ‘dar El Hidjra).

Evolution de la ville d’Ikdjan : Ikdjan fit son entrée dans l’histoire avec Abd-Allah qui regroupa là, les adeptes de la doctrine Chiite. Ce toponyme berbère recouvrait-il un site ancien ? Ikdjan centre spirituel des Chiites et base opérationnelle mentionné plus tard par Al-Mukkadasi à la fin du 10 e siècle parmi les grandes villes d’Ifrikya, elle continue de former des citadelles de la ligne de défense du royaume hammadite jusqu’au 12 e siècle. Crédit: Direction de tourisme (Sétif)

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